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路加福音第1章

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《路加福音》第1章是《新約聖經·路加福音》的第一章,全章共有80節。

內容

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路加福音1章的內容,包括施洗約翰的成孕、耶穌的成孕及施洗約翰的出生。

本章的特色之一,是大段記載了以利沙伯的祝福(39-45節)、馬利亞的讚美(46-56節)和撒迦利亞的預言(68-80節)。

施洗約翰的成孕

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根據路加福音1章的記載,在猶太王希律統治時期,亞比雅班裡有一位祭司撒迦利亞;他妻子以利沙伯大祭司亞倫的後代(路加福音 1:5)。他們夫婦「在神面前都是義人,遵行主的一切誡命禮儀,沒有可指摘的」(1:6),但是已經年老,還沒有子女。一天,按照班次,輪到撒迦利亞到聖殿內金香壇前燒香。天使長加百列站在聖殿內香壇的右邊,向撒迦利亞顯現,告訴他,他們夫婦將要生一個兒子,這個兒子「在主面前將要為大,淡酒濃酒都不喝,從母腹里就被聖靈充滿了。」(1:15)。撒迦利亞認為自己已經年老,不相信加百列所說的話,於是暫時失去了說話的能力。他回家以後,不久,以利沙伯果真懷了孕。

耶穌的成孕

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加百列問候馬利亞

隨後,路加記載在6個月之後,天使加百列奉神差遣,前往加利利地區的拿撒勒城,找到那裡的一位已經與約瑟訂婚、尚未出嫁的處女馬利亞,通知她將要從聖靈懷孕。在馬太福音1章並未記載此事,只是在約瑟發現馬利亞懷孕後,有一位未記載姓名的天使向約瑟顯現。馬利亞名字的意思是 excellence,而約瑟名字的意思是"May Yahweh add." (Brown et al. 680)。

加百列問候她時所用的詞彙是「蒙大恩的女子」(kecharitōmenē)。她看來不明白為何這樣稱呼她,於是加百列告訴她:

「不要怕,你在神面前已經蒙恩了。看哪,你將懷孕生子,要給祂起名叫耶穌。祂要為大,稱為至高者的兒子,主神要把祂祖大衛的寶座給祂,祂要作雅各家的王,直到永遠,祂的國也沒有窮盡。」(30-33頁面存檔備份,存於網際網路檔案館))

天使宣告的模式與宣告約翰出生時類似,而且也是應驗了舊約聖經中的應許。耶穌的意思是「耶和華拯救」(Brown et al. 680) 她告訴加百列,她還是處女,但是加百列說:「聖靈要臨到你身上,至高者的能力要覆庇你,因此所要生的聖者,必稱為神的兒子。」(35節)。於是加百列指出她的親戚以利沙伯,在年老的時候,也懷了男胎,並且「因為在神,沒有一句話是不可能的。」37頁面存檔備份,存於網際網路檔案館),然後就離開了。路加記載馬利亞是一位處女,也是祭司亞倫的後代,但是這裡說耶穌將要繼承「祂祖大衛的寶座」。在路加福音3章耶穌的家譜中,亞倫沒有列在大衛祖先的譜繫上,因此根據路加福音的記載,他作為大衛的後裔,是法律上的,而不是血統上的。

在但以理書9:24-27,加百列曾經預言關於70周和「彌賽亞」。如果加上以利沙伯領先馬利亞懷孕的180天,加上馬利亞懷孕的270天,再加上潔淨的天數40天2:22頁面存檔備份,存於網際網路檔案館),共有490天,或70周(Brown et al. 681)。許多基督徒將此看作預言的應驗,但是懷疑論者卻認為是路加虛構故事,以與預言吻合。彌賽亞出自大衛後裔的預言記載在撒母耳記下 7頁面存檔備份,存於網際網路檔案館

路加也提到馬利亞是住在拿撒勒,一個安靜的小城。他提到神的恩典臨到一位年輕未婚的女子,住在一個無名的小城。路加頻繁地顯示出對婦女、罪人和各種小人物的好感(Brown et al. 681)。

保羅從未提及耶穌為童女所生,但是在羅馬書1:3-4頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)說到他因復活顯明是神的兒子,並且強調他的人性。但是路加在這裡從耶穌受孕第一分鐘起就強調他的神性。(Brown et al. 680)

德國巴伐利亞州北部班貝格附近一座教堂內的以利沙伯雕像

已經懷有耶穌的馬利亞,前來探望也正在懷孕的年長的表親以利沙伯(1:36):

以利沙伯一聽到馬利亞問安,所懷的胎就在腹里跳動,以利沙伯且被聖靈充溢,
高聲喊著說,你在婦女中是有福的,你腹中的果子也是有福的。(1:41–42

馬利亞以利沙伯被聖靈充溢,認出她表妹的「腹中的果子」是她的主,承認馬利亞所要生之嬰孩的神性:「我主的母親竟然到我這裡來,這事怎麼會臨到我?」[1]

而馬利亞則以讚美回應,「我尊主為大,我曾以神我的救主為樂」[2],又讚美神的憐憫和祂權能的作為。她的讚美引用了許多舊約,顯示她對聖經的熟悉,以及滿有經歷。

施洗約翰的出生

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相關研究

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以利沙伯與馬利亞的關係

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關於施洗約翰的母親、撒迦利亞的妻子以利沙伯(希伯來語 אֱלִישֶׁבַע / אֱלִישָׁבַע 「我的神是」an oath"),在新約聖經古蘭經中都有記載。在路加福音 1章36節,提及以利沙伯是耶穌母親馬利亞的「親戚」。這裡所用的希臘文詞彙是συγγενίς,可以指各種親屬關係[3]。根據天主教百科全書的記載,是聖希玻里說到她們是表姐妹的親戚關係:以利沙伯的母親, Sobe 與馬利亞的母親Saint Anne是姐妹[4]。馬利亞的母親在雅各福音中也被提及。

有關她們關係的這部分譯文分別譯為「親戚」 [5] [6] 、「女性親戚」 [7] 或「你家族中的」 [8] ,以及其他如欽定版聖經譯為「表姐妹」[9]

除了路加福音之外,新約聖經中其他地方都沒有提到以利沙伯。一些現代的懷疑派學者爭辯說,她是路加虛構的一個人物,好將耶穌與施洗約翰拉上關係。不過,反對者也指出,這樣的辯論相當可笑,無法加以證實,而且忽略了以利沙伯並非四卷福音書中僅提到一次的人物。有幾位女性人物都是僅在福音書中出現了一次 - 包括的妻子馬利亞、CleopasJoanna 和女門徒, Susanna。有些神學家認為路加在耶穌降生的記載中提到以利沙伯,是因為他比馬太的記載更為關注馬利亞在懷孕期間的個人經歷 (另外兩卷福音書,馬可福音和約翰福音,都沒有記載耶穌的出生,直接從耶穌盡職開始敘述)。幾本次經中也提到了以利沙伯,主要是Protevangelion of James,記載了她兒子的出生和她丈夫後來被人謀殺。

以利沙伯在羅馬天主教、東正教、聖公會和路德宗中被尊為聖人、在羅馬天主教中,敬禮以利沙伯的日期定在11月5日,而在東正教聖公會是在9月5日, 與她的丈夫撒迦利亞在同一天。在密蘇里信義會的瞻禮單中,她被尊為9月5日的matriarch,而撒迦利亞被尊為先知。

參考文獻

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  1. ^ 路加福音1章43節
  2. ^ 路加福音1章46-47節
  3. ^ Henry George Liddell; Robert Scott. 希英词典. Henry Stuart Jones、Roderick McKenzie修訂. 牛津: Clarendon Press. 1940: s.v. συγγενίς, συγγενής. ISBN 0-19-864226-1. 
  4. ^ 天主教百科全書 [1]頁面存檔備份,存於網際網路檔案館
  5. ^ Good News Bible, (Today's English Version)美國聖經公會
  6. ^ World English Bible
  7. ^ 美國標準版,1901
  8. ^ 基礎英文聖經
  9. ^ 欽定版

外部連結

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參見

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馬可福音第16章
新約聖經·四福音書》各
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