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用户:三猎/沙盒11

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金钱会事件是清朝晚期发生在温州府的大规模群众运动。咸丰初年,温州府平阳县赵起等人组织兼有会党非正统宗教性质的“金钱会”,以私铸的铜钱为信物。金钱会先是被收编为团练组织,进入地方政治舞台,后与地方士绅组织的“白布会”持续发生武装冲突,最终于咸丰十一年(1861)夏天袭击温州府城,始被清朝官方认定为叛乱,称之为金钱会匪徒钱匪钱虏会匪。同治元年(1862)春遭镇压。中国共产党阶级斗争史观下称之为金钱会起义

历史

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建立

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咸丰八年(1858),赵起[a](饭铺老板)、周荣[b]算命先生)、朱秀三[c](卖药商贩)、缪元(神像塑匠)、谢公达等八人[d]温州府平阳县钱仓镇(今属鳌江镇)北山庙[e]结义,建立不分长幼、互称兄弟的会党组织。

入会者须缴纳五百钱,换取一枚铸有“金钱义记”字样的铜钱作为信物,因此称“金钱会”。一种说法称,结义时众人商议用何物作为凭证,恰逢宫庙中上演《对金钱》,于是就决定将两枚康熙通宝背面朝内钉在一起,作为信物,后来演变为金钱义记。另一种说法称,周荣有着斋教背景,在青田县活动时就以饮用加入铜钱煮沸的符水作为入教仪式,后来逐渐从护身符性质的宗教商品转化为信物。

入会者按八卦编队,金钱义记背后亦有“天”、“地”、“”、“”等字样,可能是受到八卦教等秘密宗教的影响。

金钱会的建立与太平天国有密切关系,以抵御已经进入浙江的太平军为名义。也有说法称,金钱会暗示已与太平军将领、平阳人白承恩达成约定,凡加入金钱会者不会受到太平军攻击,以此吸引民众入会。

收编

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金钱会建立之后,在平阳县、瑞安县境内迅速发展,同时发生分裂。铜匠王秀锦[f]负责铸造金钱义记,借此自己铸钱,从中牟利,最终与程殿英等人跟赵起分割,另立会党。

程殿英的侄子[g]犯法,当判死刑。平阳知县翟唯本听闻程殿英等人可能要劫狱,但由于文官并无军权而无能为力。在金钱会核心成员、平阳县钱仓外委朱鸣邦[h]建议下,赵起、朱秀三率领数千名会员,从钱仓开进平阳县城,捣毁程家房屋,捉拿程殿英,王秀锦也被迫自首。

翟唯本于是笼络赵起,建议将金钱会改为“金钱义团”,纳入平阳县的团练系统中,并改用金乡、钱仓之地名来解释“金钱”的含义。咸丰十年(1860)二月,知县翟唯本和副将王显龙在平阳城南参与金钱会祭旗仪式。获得官方公开背书后,金钱会正式登上地方政治舞台,加速扩张。

对抗

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孙锵鸣

瑞安县城孙家是温州地区颇具政治影响力的家族,以安徽安庆知府孙衣言广西学政孙锵鸣两兄弟为代表。孙锵鸣任满后,即回到瑞安办理地方团练;孙衣言则因安庆为太平军占领而未赴任,也回到瑞安。

孙锵鸣对新兴的金钱会十分防备,曾向温处道台施压,试图阻止将其收编为团练,但未能成功。孙锵鸣于是宣布成立团练总局,俗称“白布会”,以白布为入会信物。白布会的参与者主要是瑞安与平阳境内的众多地方富户势力,各自组织团练,但在整体上缺乏统筹。白布会直接针对金钱会,凡加入白布会者必须退出金钱会,双方形成“隐如敌国”的紧张关系。

咸丰十一年(1861)六月廿六,瑞安林垟镇(今属南滨街道)的白布会成员、富户陈安澜,与当地加入金钱会的佃户因粮食售卖问题发生冲突,赵起遂率领上千名会众攻劫林垟,焚烧陈氏房屋。双方的冲突转入武斗阶段。八月初二,金钱会因对严禁家族成员参与金钱会的温家不满,对平阳三大厂(今属鳌江镇)发动袭击,焚烧当地温氏房屋。

此时温处道、温州府、瑞安县、平阳县的官员仍视此为地方团练之间的报复行为,不愿出兵,而是试图邀请赵起与白布会代表谈判平息纷争。失望的

起事

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金钱义记

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金钱会之信物为“金钱义记”铜钱。正面楷书“金錢義記”四字(右左上下顺序),“金”字的头两笔多写作“入”而非“人”,“義”字的头两笔多写作“八”而非“丷”。反面通常左右各有一竖立方胜图案,上方或无字,或楷书“天”、“地”、“”、“”其中一字;还有极少数铸造于获准成立团练期间,背面篆书“震忠團練”四字(上下右左顺序)。

纪念建筑

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钱仓凤山南麓原有北山庙,祭祀五显神,是金钱会建立、聚集及起事的重要据点。金钱会事平之后,庙宇即被地方官员下令拆除。原山门前有两块高大岩石左右对峙,称“龙虎岩”。1961年,以“金钱会起义遗址”之名登录浙江省文物保护单位。今建有金钱会起义陈列馆。

注释

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  1. ^ 一作赵启。
  2. ^ 一作周雄。
  3. ^ 一作朱秀仙。
  4. ^ 剩余三人一说为孔广珍、刘汝凤(一作刘瑞凤)、张元,一说为陈十一、孟州、王秀金。
  5. ^ 一说为钱仓宫。
  6. ^ 一作王秀金。
  7. ^ 一说儿子。
  8. ^ 一作李鸣邦。

参考文献

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外部链接

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