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濟公

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濟顛祖師
虎跑濟公道院內的濟公塑像
本名李修緣
出生1148年農曆12月初八
南宋兩浙東路台州
圓寂宋寧宗嘉定二年四月十一日(1209年5月16日,61歲)
南宋兩浙西路臨安府淨慈寺
國籍南宋
宗派臨濟宗楊岐派
尊稱濟公活佛
師承佛海慧遠

濟公(1148年—1209年),南宋時期佛教禪門臨濟宗楊岐派禪師,台州(今浙江省台州市天台縣赤城街道永寧村)人,法號道濟,又稱濟癲和尚、濟癲祖師、濟公活佛濟公禪師,俗名李修緣(一名李仁遠),以不死守佛教戒律神通廣大的顛僧形象聞名,尊其者稱濟公活佛、濟公禪師,不喜者則稱其為濟癲。[1]

家族背景

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天台「濟公故居」

濟公父親李茂春,母親王氏。先祖李崇矩乃天台臨海都尉李文和的遠孫,[2]歷仕後漢後周北宋三朝,後周禁軍統帥趙匡胤發動陳橋兵變建立宋朝,李崇矩隨之仕宋。

生平

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1149年(民間記其農曆生於十二月初八日)濟公出生於台州,後逃婚在杭州靈隱寺出家[3],拜佛海慧遠為師,法號「道濟」。好誦經打坐,不戒酒肉,語言詼諧,着破衣破帽、手持破扇,因行不檢點,被眾僧告到其師慧遠面前,慧遠庇護他說:「佛門之大,豈不容一癲僧!」[4]故又被稱做「濟癲」,慧遠圓寂後,濟公被迫轉到淨慈寺,因醫術精湛,常助百姓,被稱為「濟公活佛」,傳說是降龍羅漢[5]轉世。宋嘉定二年(1209年)五月十六日於淨慈寺圓寂,享壽61歲,臨終前曾作一偈:「六十年來狼籍,東壁打到西壁。如今收拾歸來,依舊水連天碧。」葬於虎跑(今杭州動物園南邊),後人建有濟公塔院。《淨慈寺志》卷十九中收載其《入龕文》、《起龕文》、《掛真文》、《秉火文》、《起骨文》和《入塔文》[6]

漢傳佛教的親民癲僧

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不僅僅在藏傳佛教有許多示現神通教化眾生的活佛,在漢傳佛教中同樣有甚多的高僧傳記。漢傳佛教受儒家禮教影響,弘法風格較為嚴肅,難令庶民攝受。道濟和尚的故事帶有庶民作風,使得識字不多,文化不深的庶民對於原本生硬的佛法教義,更易有所親近與了解。

印光大師也論過道濟和尚的不守清規,顯大神通。假如濟癲謹守清規而顯神通,按照佛教規矩則不能住世,只能藉着瘋瘋癲癲,令人疑信相參,以這種密行教化,令一般人了解佛法的不可思議而生正信之心。[7]

關於高僧飲酒食肉

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雖然釋迦牟尼佛傳法時期,因出家眾乞食托缽制度並未強制僧侶茹素,而有三淨肉。佛教對於一般信徒的戒律,有不殺戒,但無素食戒這一條。直至梁武帝始倡僧侶素食,且漢傳佛教《楞嚴經》記載「奈何如來滅度之後,食眾生肉,名為釋子。汝等當知是食肉人,縱得心開,似三摩地,皆大羅剎,報終必沈生死苦海,非佛弟子。」《梵網經菩薩戒本》記載「若佛子,故食肉,一切肉不得食。食肉者,斷大慈悲性種子...」因此漢傳佛教絕大部分宗派受菩薩戒的僧侶以及佛教徒,若是沒有環境上的限制,還是必須茹素,為修習慈悲心之法。

藏傳佛教由於藏區氣候風土,蔬果供應不足,因此在藏區不論僧俗都無法茹素,都食用三淨肉。但近年大量的藏傳佛教僧侶遍行全球弘法,漸漸擺脫地域限制。目前也有許多藏傳佛教代表人物開始提倡茹素。

高僧傳》中有許多打破清規的故事,這是由於得道高僧已證生死自在。例如書中記載有位禪師,他教徒弟很嚴,嚴持戒律;但他自己卻不持戒,每天跟信徒們廝混,酒肉無忌。但是要求徒弟們一定要吃素,徒弟不服氣。禪師知道了笑說:「好吧!既然你們要想學我,明天我請你們去吃。」翌日,令徒弟們拿着畚箕、鋤頭,帶他們到墳墓掘挖死屍;挖出來之後叫他徒弟吃,徒弟們一個個都不敢,禪師在那裏吃得有滋有味。告訴他們,你們真有我這個修持境界,就可以學我;假如沒有我這個本事,那就乖乖持戒。徒弟沒有話說了,師父真的證得不分別、不執著的境界了。[8]

小說創作

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濟公

南宋時,濟公的故事就在浙江台州當地口耳相傳。之際,民間的說書人開始以為主題,逐漸發展出情節生動的故事,後清代文人郭小亭集成章回體小說《濟公全傳》一書。

然其神通傳奇,除圓照井運木是道濟自身的故事之外,其他的顯聖故事,多來自高僧傳諸多高僧的事蹟,例如唐代被視為地藏化身的金喬覺以一襲袈裟示現神通覆蓋九華山[9],又例如南北朝的寶誌禪師食鴿吐出活鴿等等事蹟,小說家就把這些高僧故事全都搬到濟公身上,而成為後來流傳民間的濟公故事。

其他宗教共尊的佛教人物

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高雄市旗山區旗尾五龍山鳳山寺-濟公活佛神像

濟公形象親民深入人心,是位源自佛教的高僧,濟公有令人深刻的吃肉喝酒形象,不符合佛教清規,通常佛教會以「神異僧」尊重之,但不會以此教導佛門弟子,所以反而佛教團體較少供奉 ,反而民間信仰、一貫道等其他宗教廟宇中常見供奉。又民間常見濟公乩童,一手搖扇,一手持酒瓶,頭戴僧帽、身着補丁僧袍,表現出酒醉瘋癲的形象為信徒開示。


一貫道認為其東方第十八代祖師天然古佛為濟公活佛倒裝降世。

台灣濟公信仰起源

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台灣的濟公信仰,可追溯源自清朝光緒七年(1881年),在中法戰爭(1883-1885年)時,淮軍士卒帶着濟公的金身來台奉祀。實際流行則是在西元1950至60年代,以降乩扶鸞主要信仰方式,更成為臺灣一貫道重視的仙佛之一。

1980年代在台灣大家樂六合彩興起時,許多彩迷認為濟公的形象較為活潑,應該願意接濟賭徒,一時許多濟公廟宇相繼出現。

濟公廟

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中國大陸

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香港

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台灣

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馬來西亞

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文藝作品

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電視劇

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電影

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  • 1939年《濟公活佛》,香港魯魯影片公司,(主演:伊秋水
  • 1949年《濟公活佛》,香港星光影片公司,(主演:伊秋水
  • 1950年《濟公三氣華雲龍》,香港泰興影片公司,(主演:伊秋水
  • 1950年《濟公傳》,香港天星影業公司,(主演:洪波
  • 1954年《濟公新傳》,(主演:梁醒波
  • 1958年《濟公火燒琵琶精》,香港華僑影業公司,(主演:梁醒波
  • 1964年《濟公活佛》,香港順利影業公司,(主演:新馬師曾
  • 1965年《濟公大鬧公堂》,香港玉聯影業公司,(主演:新馬師曾
  • 1965年《濟公怒斬白骨精》,香港玉聯影業公司,(主演:新馬師曾
  • 1966年《濟公鬥八仙》,香港大志影片公司,(主演:新馬師曾
  • 1969年《濟公活佛》,香港聯合影業公司,(主演:蔣光超
  • 1975年《濟公活佛》,香港新華影業公司,(主演:岳陽
  • 1977年《佛跳牆》,邵氏兄弟(香港)有限公司,(主演:野峰
  • 1978年《烏龍濟公》,邵氏兄弟(香港)有限公司,(主演:野峰
  • 1982年《新濟公活佛》(主演:許不了
  • 1993年《濟公》,大都會電影製作有限公司,(主演:周星馳
  • 2010年《濟公·古剎風雲》(主演:游本昌
  • 2010年《濟公·茶亦有道》(主演:游本昌
  • 2017年《降魔傳》(主演:鄭愷、張雨綺)

動畫劇集

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  • 濟公傳奇,CCTV,1999年,共5集。
  • 濟公,杭州盛世龍吟數碼科技有限公司,2005年,共36集。
  • 小濟公,CCTV,2016年,共52集。

動畫電影

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書籍

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單口相聲

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註釋

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  1. ^ 從《靈隱寺志》論南宋靈隱寺臨濟法脈傳承及其宗風大要 (PDF). [2020-11-12]. (原始內容存檔 (PDF)於2020-11-13). 
  2. ^ 此據居簡:《湖隱方圓叟舍利銘》,但禪宗研究專家潘桂明認為,「文和」系「和文」之誤,濟公是宋太宗駙馬李遵勖的裔孫。
  3. ^ 傳燈《濟顛傳》:「濟癲禪師,天台人,父李茂春,高宗李駙馬之後,拜春坊贊善,隱於天台。母王氏,夢吞日光生。師年甫十八,二親繼喪,投杭州靈隱寺出家,後居淨慈。逆行順行,言行叵測。其濟物利生,神通感應,事跡甚多。」
  4. ^ 《靈隱寺志》載:「濟癲祖師,名道濟,台州李氏子。初參瞎堂,知非凡器,然飲酒食肉,有若風狂。監寺至不能容,呈之瞎堂。批云:「法門廣大,豈不容一癲僧耶?」人遂不敢言。及遠公既寂,出居淨慈寺,累顯神通,奇異多端……」大壑《道濟傳略》:「道濟,字湖隱。……年十八,就靈隱瞎堂和尚遠落髮。風狂嗜酒肉,浮沈市井,或與群兒呼洞猿、翻筋斗,遊戲而已。寺衆訐之,瞎堂云:『佛門廣大,豈不容一顛僧?』遂不敢擯。自是人稱濟顛。」
  5. ^ 王夢吉《濟公全傳》稱其為「知覺羅漢」
  6. ^ 《淨慈寺志》「法嗣」傳中,說「有《鐫峰語錄》十二行世」,今不傳
  7. ^ 【印光大師文鈔續編卷下.濟公禪師像讚】:啟眾生真正信,故顯種種大神通。不藉瘋癲掩眾目,何能常住振瞶聾。【印光大師文鈔續編卷上.復楊慧昌居士書三】:濟癲.則不守清規.顯大神通。若謹守清規而顯神通.則不能在世間住矣。唯藉此瘋瘋顛顛.以令人疑信相參.以密行教化.令人知佛法不可思議.以生正信心耳。世之無知無恥之人.從而學之.何不學喫死者以吐活的乎。何不學喝酒醉臥數日.而百千根大木.從井中運出.及喝酒大醉.吐金以裝全殿佛像之金乎。此種不思議事.唯此種人行之.則無礙。若謹守規矩之人行之.必定當下去世。否則.人皆求彼.不能做一切事矣。
  8. ^ 風清 (jeise). 淨空法師:戒律有開、遮、持、犯,不可執著 @ 如何戒邪淫、防止婚外情 | 佛教文章分享 | 學習傳統文化 :: 痞客邦 ::. 如何戒邪淫、防止婚外情 | 佛教文章分享 | 學習傳統文化. [2022-01-04]. (原始內容存檔於2022-01-04) (中文(臺灣)). 
  9. ^ 清《百丈叢林清規證義記》:時有閣老閔公,素懷善念,每齋百僧,必虛一位,請洞僧足數。僧乃乞一袈裟地,公許之。衣遍覆九峰,遂盡喜舍。

參考書目

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  • 《淨慈寺志》「法嗣」小傳
  • 明河:《補續高僧傳》卷十九《二顛師傳》
  • 田汝成:《西湖遊覽志余》卷二十四《道濟》
  • 許文筆:《台灣濟公信仰之救世觀》

外部連結

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