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九天应元雷声普化天尊玉枢宝经

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九天应元雷声普化天尊玉枢宝经,简称《玉枢宝经》或《玉枢经》。撰人不详,约出于北宋末或南宋,与白玉蟾神霄派雷法关系密切[1],收入《正统道藏》洞真部本文类。该书以“雷声普化天尊”,道教的最高雷神为中心,阐述“至道”之理,人之“气数”,以及消灾解厄之法[2]

历经二朝,该经书为道教儒教,以及三教合一观点下,用于自我修炼的群众特别推崇。至今,玉枢经仍被吟诵和演出,存在于许多道教科仪体系之中[1]

题解

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九天应元雷声普化天尊,上天神霄府九宸大帝之一,是总司五雷,普化群生,赏善罚恶之神。神霄玉府,左有玉枢五雷使院,右有玉府五雷使院。玉府前有三十六面雷鼓,由三十六位天神主管。凡行雷之时,天尊亲击本部雷鼓一下, 雷公雷师即兴发雷声[3]

玉,宝中之尊贵;枢,表示天之枢纽。天庭设有玉枢院,为职掌雷霆生发、赏善罚恶的机构[4]

内容

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经文阐述“至道”与“气数”,称:“道者以诚而入,以默而守,以柔而用。用诚似愚,用默似讷,用柔似拙。夫如是,则可与忘形,可与忘我,可与忘忘”。又曰:“惟其忘而不忘,忘无所忘,无可忘者,即是至道”。

认为人禀受不同谓之气,智愚清浊谓之数;数系乎命。气系乎天。学道之士若为气数所囿, 天命所梏,则不得真道。

又述消灾解厄之法。谓凡遇三灾九厄,可依法持诵经文,若默念普化天尊之号,即有诸神消灾解厄;若归命此经,可以长生[2]

注解

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  • 徐道龄《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经集注》
  • 姚复庄玉枢经籥
  • 李西月〈玉枢经约解〉
  • 玉枢宝经孚佑上帝纯阳吕祖天师赞解(收入《道藏辑要》)
  • 苏俊源《九天应元雷声普化天尊说玉枢宝经白话注解》,2011年,多识界图书文化

相关著作

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  • 玉枢经髓(全真教早课)
  • 九天应元雷声普化天尊玉枢宝忏
  • 雷霆玉枢宥罪法忏
  • 太上说朝天谢雷真经
  • 无上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经
  • 雷祖宝诰(普化宝诰)

参见

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参考文献

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  1. ^ 1.0 1.1 安保罗. 玉樞經和道教圖像學. [2016-03-24]. (原始内容存档于2016-04-20). 
  2. ^ 2.0 2.1 胡孚琛 (编). 中華道教大辭典. 中国社会科学出版社. 1995: 408. 
  3. ^ 九天應元雷聲普化天尊. Explanatory dictionary of Taoism. [2016-03-24]. (原始内容存档于2016-04-25). 
  4. ^ 《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经集注》:“玉者,宝中之尊贵也。枢者,天之枢纽也。雷霆者,天地之枢机……玉枢之经,乃天府之雷文也。如有不顺之人,当制心斩首,皆在雷司之主令也”“凡世间亢阳为雪,风雨不时,干戈妄动,饥馑荐臻,皆请命玉府,经由玉枢,大布分野。兼判三司将兵三界鬼神功过,匡济黎民,应雷霆诸司院府并佐玉枢之令,禀听施行”
    《无上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》:“复入九霄玉府门。门内有瑶光玉书之扁,扁曰高上神霄之天。天中有五殿,东曰青华,南曰凝神,西曰碧玉,北曰蘂珠,中曰长生。又有东西华台,四曹四局,外有大梵紫微之阁,仙都火雷之馆。复有玉枢院,五雷院,氏阳院,仙都火雷院,及雷霆都司,太乙雷霆司,北帝雷霆司,蓬莱都水司,及诸曹院子司亿万兵骑,各分将校。”“雷霆者,执天地之中炁,理天地之中政,综劾祸福,佐理天枢,统御阴阳,摄循地纪。”
    《道法会元·上清玉府五雷大法玉枢灵文》:“且有雷城。其城在玉清真王府碧霄上梵炁中,去玉清府境二千三百里,城高八十一丈。乃吾按治之由居,卿师使相列职分司,主发生万物,驱动海岳,四时推迁,阴阳升降,录善罚恶。中有五雷都司,应时行令。自有五雷使,专司统摄五雷,下统北极、玉枢、蓬莱三司。凡世间风雨不时,亢阳为虐,旱蝗作孽,兵戈妄动,饥馑荐臻,皆由请命帝君,行令玉枢,即施号令。其枢自有设官三百员,辅赞生化之治。”“且斗有神,府有枢,枢有相。故有玉枢院又名斗枢院。设官分职,近二百员。辅真王之治。领雷霆之职。至于水旱之灾,兵戈饥馑,皆由执正而行。”

外部链接

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